Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

celtic-skeltic

Механицизм против витализма или Трещины в космическом яйце и неуловимое Просвещение



Наверняка вы припоминаете это лицо. Жюльен Ламетри – легендарный тролль и лжец Старого Режима (но совсем не девственник, ведь Старый Режим был столь сладостен, что девственников там вообще не было). Почти все знают, что Ламетри обобщил принципы т.н. философии механицизма в знаменитой запрещенной работе "Человек-машина". Упоминается в одной связке с Дидро. А теперь некоторые детали механизма:

Collapse )
celtic-skeltic

Не только лишь плоская



Сегодняшние читатели будут поражены, узнав, что в XIX столетии самые разнообразные взгляды на форму Земли продолжали существовать и конкурировали между собой. Зететические общества (плоской Земли), созданные в XVIII веке, процветали и в XIX, активно отстаивая свою точку зрения и проводя эксперименты для ее доказательства. Знаменитый эксперимент на Старом Бедфордском канале, проведенный в 1870 году, доказал плоскостность водной поверхности на протяжении 4 миль длины канала. Александр Глейсон, инженер из Буффало, штат Нью-Йорк, экспериментально установил плоскостность поверхности озера Эри* к удовольствию многих (и по меньшей мере, к своему собственному). Он опубликовал результаты эксперимента в своих книгах "Небесная Библия" (1890) и "Шарообразна ли Земля" (1893)

В последние десятилетия XIX века различные модели строения Земли по прежнему продолжали активно выдвигаться. Айзек Ньютон Вэйл предложил т.н. Аннулярную теорию для объяснения формирования земли и планет. Правда, Земля в его модели была выпуклой. Гиллеспианская теория помещала Землю и Солнце в фиксированные точки в пространстве, хотя Земле в ней было позволено вращаться. Коническая теория полагала Землю имеющей форму конуса с основанием на Северном полярном круге и вершиной на Южном полюсе. Существовала и вовсе небольшая публикация под названием "Квадратный Мир", где Земля была представлена как перевернутая суповая миска, причем если Северное полушарие имело знакомый нам вид, то Южное занимало внутреннюю сторону за ободом "миски". Правда загадкой остается, почему автор обозначил эту форму как "квадрат"...


Перевод отрывка наш, 2017

В текстах и Бон и Буддизма обычно говорится, что наша вселенная плоская. Тем не менее, поскольку вообще всё является живым существам в соответствии со зрелостью их кармы, то, по сути, таких обстоятельств, как фиксированная форма вселенной или фиксированное восприятие этой вселенной, не существует; вместо этого мы можем видеть различные формы. В одном месте вселенная понимается как плоская, но в тех же текстах Юндрун Бон говорится, что в некоторых случаях форма вселенной может быть очень протяженной, очень узкой или шарообразной или совсем плоской или полукруглой или очень высокой и очень узкой в одно и то же время. Ничто не фиксировано, и всё появляется в соответствии с кармической причиной конкретного живого существа и является его проекцией. (D. Ermakov, "Bon & Boo", перевод наш)

Сингулярность идет дальше банального утверждения, согласно которому, геоцентризм это прошлый век, но провозглашает правомерность архаических воззрений, которые [...] могут быть интерполированы на определенные уровни абстракции. (Егорий Простоспичкин)

____
* Ширина 92 км.
celtic-skeltic

Единственная причина существования позитивной науки – утрата пассионарности



Единственная причина существования позитивной науки - утрата большей части пассионарности европейцами в фазу надлома западно-европейского этногенеза:

Знание в эпоху Реставрации воспринималось как один из источников идеологической опасности. Поэтому идеал правильного и социально безопасного знания включал в себя идеал процесса получения такого знания – коллективная экспериментальная деятельность, подчиненная определенным нормам, гарантирующим мир в натурфилософском сообществе и в обществе в целом.

По словам Т. Спрата, подобная деятельность «никогда не разделит нас в смертельных раздорах», «она позволяет нам создавать иные мысленные образы, не опасаясь гражданской войны». К началу 1660-х гг. их объединяла не только любовь к натурфилософии, но и опасность продолжения гражданской смуты, боязнь того, что кто-то вновь пожелает вломиться в поток событий с топором и с криком: «Счастье для всех или смерть».

Неприятие идеологии радикальных сект вылилось в постреставрационной Англии в движение против «энтузиастов»... Поначалу термин «энтузиазм» использовался как презрительное обозначение самых разнообразных психических отклонений и девиантного поведения. По словам Г. Мора (H. More; 1614 – 1687), этот термин относили к поступкам человека, «движимого неким необычным образом силой Бога или божественным духом». Затем, в начале XVII столетия, энтузиастами стали называть людей, придерживавшихся каких-либо экстравагантных взглядов и убеждений. Постепенно термин «энтузиаст» стали все чаще употреблять как синоним кликушествующего фанатизма (слово «фанатик» было тогда относительно новым)

По мненью света, тот, кто обуян
Энтузиазмом, – тот морально пьян

Умеренные реформаторы типа Бойля, Бенджамина Уорсли (B. Worsley; 1618 – 1673) и Уильяма Петти (W. Petty; 1623 – 1687) уже в конце 1640-х гг. отошли от всяческих крайних идейных позиций, а также от мистицизма и пантеизма... По мнению Бойля, опыт должен ограничивать произвол индивидуального разума и лежать в основании новой натурфилософии. Это, впрочем, не мешало ему собирать различные свидетельства, доказывающие реальность мира «souls and spirits»*

Свободное обсуждение конкурирующих мнений в строго очерченных границах само по себе должно обеспечить стабильность такого общества. Идеал «limited toleration» противопоставлялся политике принуждения. Ольденбург писал в 1657 г.: «Знанием, насколько я это понимаю, следует считать не то, что будоражит ум, а то, что приводит его в порядок»

Экспериментальная философия мыслилась не просто как некая исследовательская методологическая «установка», но как образ жизни («the experimental form of life», по терминологии С. Шейпина и С. Шеффера). Причем такой образ жизни почитался как истинно благочестивый.


Менцин Ю.Л., "Лаборатория и Парламент"

Таким образом, современная экспериментальная наука (включая медицину) развилась как часть общего угасания фаустианского поиска Ренессанса, представленного алхимиками, магами и социальными реформаторами, в нездоровой атмосфере самоподавления после эпохи Религиозных Войн, унесших жизни миллионов европейцев. Позитивная наука – плод... трусости. А "экспериментальный образ жизни" вроде "режима повышенной готовности" и стадной вакцинации экспериментальными препаратами – истинно благочестивый.

Ну и чего вы от нее хотели, от такой формы гнозиса? Доктор сказал в морг, значит, в морг... Такова иджма, мактуб.

____
* Ну не б*яди ли? Именно этот момент "собирания свидетельств" и явился стартовой точкой отсчета британского оккультизма.

См. также Как на самом деле закончилась алхимия
См. также Триумфальный марш современности или Поствестфал как он есть
celtic-skeltic

О связи материализма и колониальности



Они могли летать куда попало.
Они могли казаться мотыльками.
(Манго-Манго, "Слоны")

Вишнампет Рамачандра Дикшитар – известный советский индийский ученый, грузинский тамильский патриот.
Прославился Интересными Заявлениями, наиболее интересными из которых были его утверждения о том, что древние индусы открыли авиацию задолго до проклятых капиталистов сагибов.

Речь, конечно же, о виманах. Сейчас эта тема, понятно, доведена всевозможными "ведическими" фриками до полного китча, трэша и угара, но Вишнампет, с которого (еще ДО публикации "Вайманики" Суббарайи Шастри) "вотэтовсе" как раз и началось, был всего лишь "простым индийским патриотом", автором "классических" школьных учебников по истории Индии. Еще в 1920 году он с отличием окончил Сейнт-Джозеф колледж в Тиручирапалли (потрясающе звучит, не правда ли) и далее продолжал вполне себе академическую карьеру, дослужившись в 1927 году до степени доктора, не покидая страны (интересно, существовала ли в Британской Индии еще и Академия Наук? Просветите нас, если знаете, мы уж давно ничем британским не интересовались, ибо мерзость).

Ну так вот. По мнению позитивиста Вишнампета виманы были реальными изделиями транспортной авиации (и да, возили слонов). Ничего другого кроме как вульгарную совковую дихотомию "миф vs конкретная физическая реальность" это колониальное светило, этот "pet Vishnam" выращенный в британской колбе, конечно, представить себе уже не мог, даром что его (Вишнампета) семейные корни уходили глубоко в ведийскую и санскритскую традицию: предки его были известными ведийскими учёными и совершали ведийские яджны. (цитата из доктора Нагасвами).

Абсолютно даром, ибо если бы Вишнампет действительно имел хоть какую-то подлинную традиционную преемственность (одних "семейных корней" чаще всего совершенно недостаточно), он бы понимал, что "еропланами" тут и не пахнет, а летали виманы (как и велись многие войны, описанные Вишнампетом в качестве "исторических") в реальности, несколько отличной от картезианской (в частности от важнейшей картезианской дихотомии сон/бодрствование).

См. также К происхождению современного материализма
См. также Чем интересны немецкие тайные общества