Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

celtic-skeltic

Прогнившие штампы о Ренессансе

К сожалению, до сих пор приходится все это читать:

Отличительная черта эпохи Возрождения — светский характер культуры

Тогда почему основные сюжеты живописи и музыки Ренессанса – религиозные, христианские? В отличие от XVIII века, например, в котором на самом деле существовала светская культура (впрочем, она и тогда не доходила даже до Восточной Польши, культура и весь уклад которой полностью наследовали схоластическим образцам).

её гуманизм и антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности)

А что значит "интерес"? Интерес это "состояние души". Причем субъективное. Раньше бывало это состояние, но не могло найти выражения? Или раньше его вовсе не бывало? Последнее предположение – совсем уж заведомая ерунда на фоне количества и качества средневековой литературы, посвященной миру и его обитателям.

Особое значение в становлении Возрождения имело падение Византийского государства, и бежавшие в Европу византийцы, взявшие с собой свои библиотеки и произведения искусства, содержавшие множество античных источников, неизвестных средневековой Европе, а также являвшиеся носителями античной культуры, в Византии никогда не забывавшейся.

Тогда почему в самой Византии не было ничего подобного итальянскому Ренессансу? Вот только не надо нам тут про Палеологовское Вырождение. Не было. Ни такого качества ни масштабов ни, собственно говоря, "светского характера культуры и антропоцентризма". Что за "собака на сене" эти странные византийцы? Начинали с настоящей античности, а закончили тем, что разучились рисовать людей, но каким-то образом что-то там "передали" итальянцам (посмотрите на монеты от Константина до Никейской империи – комментарии излишни). Скорее уж в помирающей Византии прослеживаются черты предренессанса под итальянским влиянием, как затем в Московском царстве под литовско-польским.

Рост городов-республик привёл к росту влияния сословий, не участвовавших в феодальных отношениях

Города-республики – это органическая часть "феодальных отношений", существовавшая уже в Темные Века, привет. В отличие от nation states, которые появились только в середине XVII века, то есть уже после пронессанса. Да и то там верхушка вполне себе продолжала отношаться феодально аж до 1918 года, после которого действительно все (но это неточно).

Всем им была чужда иерархическая система ценностей

Ну да, особенно папству. Сплошное отрицание иерархии.

В городах стали возникать светские центры науки и искусства, деятельность которых находилась вне контроля церкви.

То есть, гранты Папы – это не "контроль"? Если вы хоть раз отрабатывали гранты, вы таки будете смеяться в этом месте.

Эти штампы не стираются веками и кочуют из одной дуропедии в другую. И никто не предлагает посмотреть на Ренессанс просто как на высшую форму европейской средневековой католической культуры.

См. также Ковровые бомбардировки Зевесами
celtic-skeltic

И странно слитен был размер



Европейскому Ренессансу в исламском мире технически соответствует время Тимуридов.

Сходство прослеживается не только в аспекте хронологии этногенеза (Халифат на 150 лет опережал Каролингскую Европу, следовательно и "ренессанс" начался настолько же раньше) но и в области культурной морфологии: Тихо Браге "догнал" Улугбека через те же 150 лет + всплеск купольного зодчества и книжной миниатюры/купольного зодчества и гравюры соответственно. Эпичные походы Тимура на Орду, Русь, османов и Китай ("для похода на Китай Тамерлан считал достаточным 200 000 отборного войска") также напоминают ренессансные "гипервойны" Валуа с Габсбургами. И там и там шло как бы возвращение к древней славе: ко временам Ганнибала и Римской республики в Европе и ко временам Хосрова Парвиза в Средней Азии соответственно.

Весь черный пиар Тамерлана (порожденный профессиональным нытьем персов и растиражированный Аркашей Гайдаром) благоразумно оставляем за бортом: так, "сын Шахруха Улугбек, бывший к тому времени практически независимым правителем Мавераннахра, захватил Герат, художников вывез к себе в Самарканд... [...] до восшествия на тимуридский трон Хусейна Байкара (1470 год) в Герате не было создано ни одного иллюстрированного манускрипта" и т.д. и т.п. Про архитектуру и науку и говорить не стоит: если вы однажды хоть раз видели "вживую" Регистан, уже никогда не забудете, то же и с Тадж-Махалом, а ведь Т-Махал это только венец длительной тимуридской архитектурной цепочки – вроде собора Св.Павла в Лондоне и Исаакия. Уверен, что вы не слышали, скажем, про мавзолей Хумаюна.

В общем, С - Стабильность, К - Концентрация ресурсов. Можно подумать, в Европе XVI века было иначе. Отнюдь: Франциск I Валуа и Максимилиан I Габсбург благополучно или не очень набигали на Северную Италию (гомолог городов-оазисов Ирана) и тащили оттуда все изделия искусства, которые плохо лежали, а заодно и художников:

Любезнейшие и великие друзья! Так как НАМ ВЕСЬМА НЕОБХОДИМ Леонардо Авинси, живописец ИЗ ВАШЕГО ГОРОДА Флоренции, и потому, что нам НЕОБХОДИМО заказать ему КОЕ-КАКУЮ работу, когда мы будем в Милане, что случится с Божьею помощью в скором времени, мы вас просим так любезно, как только можем, чтобы вы постарались прислать нам означенного художника Леонардо и ЧТОБЫ ВЫ ЕМУ НАПИСАЛИ приехать в Милан и не тронуться с места, ожидая, пока мы ему не закажем работу. Напишите ему, чтобы он НИ ЗА ЧТО не уезжал из этого города до нашего приезда, КАК Я СКАЗАЛ вашему послу, прося написать вам; и вы нам доставите огромное удовольствие, сделав так. Дорогие и великие друзья, наш Господь да сохранит вас.

Франциск I (кароль *)

Весьма неапхадим, вы понимаете?

Ну и собственно европейский Ренессанс торчал от узбекского – Кристофер Марло (непосредственный современник и конкурент Шекспира) написал в честь Тимура большую пьесу с элементами онтологического анархизма:

Какой мучитель-бог меня терзает,
Тщась грозного осилить Тамерлана?
Докажет ли болезнь, что я – лишь смертный
И перестал быть ужасом земли?
Техелл и вы, друзья! Мечи схватите,
Чтоб устрашить того, кто рвет мне душу!
В поход на небо двинемся скорей,
Поднимем к небу черные знамена
И в битве страшной истребим богов!
Друзья, что делать? Силы иссякают.
Меня в поход ведите на богов,
Завидующих мощи Тамерлана!


Ня! Впрочем, похоже, что "узбекофилия" стартовала в Англии еще до шекспировских времен: просто сложно сказать, упоминается ли в "рассказе Эсквайра" у Чосера именно держава Тимуридов или Улус Джучи или Империя Юань – скорее, это некий обобщенный образ "cool mogul":

At Sarra, in the land of Tartary,
There dwelt a king, and with the Russ warred he,
Through which there perished many a doughty man;
And Cambus was he called, the noble Khan.
Nowhere, in all that region, had a crown
Been ever worn with such entire renown.
Hardy he was, and true, and rich, and wise,
Always the same; serene of soul and eyes;
Piteous and just, benign and honorable,
Of his brave heart as any centre stable;
And therewithal he ever kept a state
So fit to uphold a throne so fortunate,
That there was nowhere such another man.


Воспевание поверхностно исламизированных Чингизидов продолжается и в эпоху английского романтизма у Кольриджа, который трансформировал этот мир в блестящий символ:

И стройный гул вставал от пенья,
и странно слитен был размер.
Какое странное виденье:
дворец любви и наслажденья
меж вечных льдов и влажных сфер...


Короче говоря, именно при Чингизидах -> Тимуридах -> Моголах -> Бабуридах исламская цивилизация достигает своей завершенной формы, после чего только наступает "тот самый" "многовековой застой".

Ну а за вопросы из серии "а мог ли исламский Ренессанс породить исламское Новое Время" и за вот эту всю "магнолию", конечно же, сразу бьем в тыкву. А в качестве утешительного приза для побитого есть секта бахаи, которой не было бы без эпохи Тимуридов.

____
* кароль приблизительно долины Луары на тот момент

celtic-skeltic

О ютуб-каналах типа 'Потусторонние' и т.п.

В англопедии содержится весьма неплохая статья о сценическом искусстве иллюзионизма Magic (illusion).

Особенно же хороша та ее часть, где говорится о "злоупотреблениях" (Misuse of magic). Дело в том, что сначала (в премодерне) иллюзионистов еще искренне считали связанными с потусторонними силами и боялись (хрестоматийный случай с Джоном Ди и его механическим летуном, описанный Майринком). Потом, по мере секуляризации евроамериканского общества, особенно после французской революции, иллюзионисты сочли необходимым делать дисклеймеры (пресловутый "сеанс магии с разоблачением") о том, что вся их работа – лишь техника обмана (conjuring technique). В этот период (модерна или "твердого мира" по Р. Генону) они превратились, таким образом, в "честных обманщиков". Но еще позднее, после 1960-х (в постмодерне), эта тенденция сменилась случаями гибридизации фокусничества и публичных заявлений, содержавших претензии на действительное владение сверхъестественными силами. Что, с свою очередь, на следующем этапе, повлекло фактическое проявление этих самых сил самым непосредственным образом, как в случае с Геллером, нарушившим неписаный кодекс артиста иллюзиона:

These apparently irreconcilable differences of opinion have led to some conflicts among performers. For example, more than thirty years after the hugely successful illusionist Uri Geller made his first appearances on television in the 1970s to exhibit his self-proclaimed psychic ability to bend spoons, his actions still provoke controversy among some magical performers, because he claimed he was not using conjuring techniques. On the other hand, because Geller bent — and continues to bend spoons within a performance context, the Dunninger quote may be said to apply.

Эти, очевидно, непримиримые расхождения во мнениях привели к известным конфликтам в среде фокусников. Например, через тридцать с небольшим лет после того, как невероятно успешный иллюзионист Ури Геллер впервые появился на телевидении чтобы продемонстрировать публике свои, как он сам это называл, психические способности, позволявшие ему гнуть ложки силой мысли, его деятельность все еще провоцирует споры среди ряда артистов, потому что он утверждал, что не применяет техник обмана. С другой стороны, поскольку Геллер (действительно) гнул (и продолжает гнуть) ложки "силой мысли" в ходе представлений, к его деятельности применима цитата из Данингера. (Перевод наш).

Упомянутый здесь Данингер – это американский иллюзионист Джозеф Данингер. Имеется в виду его типичное для англо-сакса высказывание: "для тех кто верит, объяснения не требуются, а тем, кто не верит, никаких объяснений не хватит".