July 25th, 2021

celtic-skeltic

Деятельность Бальтазара Беккера



Эндрю Фикс (Andrew Fix) указывает в Church History and Religious Culture 90.4 (2010), что причины, по которым голландец Бальтазар Беккер, автор знаменитого "Околдованного мира" (см. С кем собеседовалась Жанна Д'Арк), отвергал реальность колдовства и разоблачал истории о духах, предлагая "естественные" причины для объяснения "сверхъестественных" событий был... его строгий ваххабизм монотеизм. То есть, Беккер попросту не хотел разделять силу Бога с какими-то там духами или Дьяволом. Беккер был картезианцем в изначальном смысле этого слова: последователем учения Декарта, которое развивали почитаемые Беккером Иоанн Клауберг и другие авторы. При этом оппоненты Беккера, напротив, нападали на него с ортодоксальных позиций, заявляя, что тот, кто не верит в злых духов, не верит и в Бога.

Причины этого конфликта целиком проистекают из эпицентра фазы надлома западноевропейского суперэтноса (т.е. из Реформации) и, что характерно, одновременно находятся полностью по ту сторону фантазийной картины европейской модернизации (постепенный якобы отказ от иррационального), рисуемой левой и лево-либеральной историями науки, к которым привык русскоязычный читатель (да и большинство англоязычных тоже). К сожалению, ничтожество лондонского издательского дела в конце XVII века (о котором прямо пишет Фикс) * не позволило осуществить полный перевод Беккера на английский: был переведен и напечатан лишь 1 том из 4. Ну а кто сейчас свободно читает на староголландском? Так и живем... прозябаем.

____
* Это к вопросу о действительных возрастах и качестве солидности якобы "старых" городов, ведь Беккер, доверившись в 1694 году издателю Джону Дантону, по сути пришел издаваться на только что расчищенное чумное пепелище большой деревни чахоточных рыболовов, где Сент-Пол стоял еще в лесах.
celtic-skeltic

Когда записывал

Я знаю и признаю с полной уверенностью, что я не провидец и не сын провидца и что Святой Дух не обитает во мне, и что у меня нет власти над гласом небесным – ибо я стал не достоин всего этого, не избавился я от моих одеяний и не омыл мои ноги – и всё же призываю я землю и небеса в свидетели, да видят и хранят меня небеса, ибо однажды, когда я записывал кабалистическую тайну, неожиданно увидел мой собственный образ, отделившийся от меня, и я был вынужден и заставлен прекратить писание. И когда мы написали эту книгу и произнесли надлежащее имя Бога в соответствии с его гласными, волнующие образы появились перед нашими глазами, нечто вроде алого огня на закате, и мы были приведены в замешательство и истощение – мы сталкивались с этим неоднократно в процессе нашей работы. (Моше бен Яаков из Киева, трактат "Шушан Содот")

Потом Абба сказал:
– Как это все-таки верно, что когда праведные во время путешествия занимаются Писанием, к ним являются гости из другого мира. Так нас и учили.
(Извлечения из Зогар Анри Волохонского, Парашат Берешит)

Лонгчен Рабджам написал примерно двести семьдесят трактатов. В его жизнеописании сообщается, что чудесные знамения происходили в ходе их написания. Так, когда он записывал пятьдесят пять трактатов Кхадро Янгтиг (mkha’ ‘gro yang tig, "Сущность Дакини"), небо постоянно освещали света радуг, а все присутствующие могли видеть чудесные проявления дакинь. (rgyal ba klong chen pa'i rnam thar – "Жизнеописание победоносного Лонгченпы")

Согласно свидетельству очевидца, "он (Джон Браун, 1665 – прим.) подошел к двери и выкрикнул своему брату, чтобы тот посмотрел на звезды, потом сказал, что он [Сатана] был там в звездах, затем зашел внутрь и сжег бумагу (с сигилой – прим.), сказав, что если бы он не сделал этого, то дьявол явился бы во плоти". (А.Р. Экерч, "История ночи")

См. также Почему нельзя пользоваться даже Вульгатой: Интересная Личность
celtic-skeltic

Как на самом деле заканчиваются деревни

Пpактика пoказывает, чтo кoгда депoпуляция пеpехoдит за oпpеделенную чеpту, начинают пpoявлять себя так скажем силы, кoтopые уже нельзя oтнести пpoстo к "естественным фактopам". Пocледние жители как пpавилo буквальнo убегают из пoкидаемых сел (инoгда пocледние жители, как волки у Чуковского, убивают дpуг дpуга). В тех же казахских Калачах депoпуляция началась задoлгo до т.н. "сoннoй бoлезни". Еще раз: сначала вoкpуг центpа Калачей сфopмиpoвался "пoяс запустения", и только потом oттуда уже пoпеpла всякая неведомая *****я фигня, после чего уже произошла официальная эвакуация.



И в такoм месте жить уже нельзя. Сёла не вoзpoждаются в пpинципе. "Вoзpoжденнoе селo" – эвфемизм для заново основанного. Всегда. "Нью-Васюки" (с oбязательным сдвигoм axis mundi хoтя-бы на паpу сoтен метpoв) – истopическая нopма, нo вот сами "экс-Васюки" веpнуть уже никoгда нельзя.

См. также К переводу Исайи 13: 21-22
См. также Марсиане Богданова против Нефилим или кое-что о демографии
См. также СССР как герметическая колба
См. также Как на самом деле закончилась алхимия