July 5th, 2021

celtic-skeltic

Мания начинает выдыхаться (может быть)

Австралия присоединилась к Сингапуру в самых крепких выражениях:

Вице-премьер Австралии Джойс, отвечая на вопрос, может ли Австралия и дальше бороться за нулевое число заболеваний COVID-19, сказал следующее: "Это все равно, что говорить: хочу ноль случаев гриппа. Все равно, что хотеть ноль кори, ноль свинки. Мы ради этого границы закроем? Это просто невозможно. Надо научиться жить с этим. Управлять этим. Что случится, когда в следующем году нам надо будет запустить работу университетов, что, опять всё закрыть нахер?" (what, you close all the f----s down do you?”)

Похоже, дело медленно, но верно идет к наиболее удовлетворительному исходу ковидемонии для всех:

1) крах авторитета мировоззрения и метода, сформированных поствестфальской "научной революцией" так называемой (которая была, по сути, контрреволюцией, как убедительно показал Ю.Менцин в "Лаборатория и Парламент"):

таким образом, если хотят дойти до реальности самого глубокого порядка, можно сказать со всей строгостью, что "конец мира" никогда не есть и никогда не может быть чем-нибудь другим, кроме как концом иллюзии. (Р. Генон)

2) останется рыночек непонятно чего для верующих в непонятно что, а от рекламы любых услуг биотеха мы еще долго будем вздрагивать

Ну а кто поспешил (уколоться), тот Людей насмешил. И еще долго теперь будет лечиться от жизни.
celtic-skeltic

Единственная причина существования позитивной науки – утрата пассионарности



Единственная причина существования позитивной науки - утрата большей части пассионарности европейцами в фазу надлома западно-европейского этногенеза:

Знание в эпоху Реставрации воспринималось как один из источников идеологической опасности. Поэтому идеал правильного и социально безопасного знания включал в себя идеал процесса получения такого знания – коллективная экспериментальная деятельность, подчиненная определенным нормам, гарантирующим мир в натурфилософском сообществе и в обществе в целом.

По словам Т. Спрата, подобная деятельность «никогда не разделит нас в смертельных раздорах», «она позволяет нам создавать иные мысленные образы, не опасаясь гражданской войны». К началу 1660-х гг. их объединяла не только любовь к натурфилософии, но и опасность продолжения гражданской смуты, боязнь того, что кто-то вновь пожелает вломиться в поток событий с топором и с криком: «Счастье для всех или смерть».

Неприятие идеологии радикальных сект вылилось в постреставрационной Англии в движение против «энтузиастов»... Поначалу термин «энтузиазм» использовался как презрительное обозначение самых разнообразных психических отклонений и девиантного поведения. По словам Г. Мора (H. More; 1614 – 1687), этот термин относили к поступкам человека, «движимого неким необычным образом силой Бога или божественным духом». Затем, в начале XVII столетия, энтузиастами стали называть людей, придерживавшихся каких-либо экстравагантных взглядов и убеждений. Постепенно термин «энтузиаст» стали все чаще употреблять как синоним кликушествующего фанатизма (слово «фанатик» было тогда относительно новым)

По мненью света, тот, кто обуян
Энтузиазмом, – тот морально пьян

Умеренные реформаторы типа Бойля, Бенджамина Уорсли (B. Worsley; 1618 – 1673) и Уильяма Петти (W. Petty; 1623 – 1687) уже в конце 1640-х гг. отошли от всяческих крайних идейных позиций, а также от мистицизма и пантеизма... По мнению Бойля, опыт должен ограничивать произвол индивидуального разума и лежать в основании новой натурфилософии. Это, впрочем, не мешало ему собирать различные свидетельства, доказывающие реальность мира «souls and spirits»*

Свободное обсуждение конкурирующих мнений в строго очерченных границах само по себе должно обеспечить стабильность такого общества. Идеал «limited toleration» противопоставлялся политике принуждения. Ольденбург писал в 1657 г.: «Знанием, насколько я это понимаю, следует считать не то, что будоражит ум, а то, что приводит его в порядок»

Экспериментальная философия мыслилась не просто как некая исследовательская методологическая «установка», но как образ жизни («the experimental form of life», по терминологии С. Шейпина и С. Шеффера). Причем такой образ жизни почитался как истинно благочестивый.


Менцин Ю.Л., "Лаборатория и Парламент"

Таким образом, современная экспериментальная наука (включая медицину) развилась как часть общего угасания фаустианского поиска Ренессанса, представленного алхимиками, магами и социальными реформаторами, в нездоровой атмосфере самоподавления после эпохи Религиозных Войн, унесших жизни миллионов европейцев. Позитивная наука – плод... трусости. А "экспериментальный образ жизни" вроде "режима повышенной готовности" и стадной вакцинации экспериментальными препаратами – истинно благочестивый.

Ну и чего вы от нее хотели, от такой формы гнозиса? Доктор сказал в морг, значит, в морг... Такова иджма, мактуб.

____
* Ну не б*яди ли? Именно этот момент "собирания свидетельств" и явился стартовой точкой отсчета британского оккультизма.

См. также Как на самом деле закончилась алхимия
См. также Триумфальный марш современности или Поствестфал как он есть
celtic-skeltic

Как на самом деле закончилась алхимия



Джеймс Прайс (James Price, 1752–1783) был последним человеком, который открыто утверждал, что может превращать неблагородные металлы в золото (казус т.н. "Фулканелли" мы здесь рассматривать не будем).

Чтобы проверить его утверждение, была назначена серия публичных экспериментов. Первая серия из семи экспериментов по свидетельству современников "произвела фурор":

Он продемонстрировал, что мог производить драгоценные металлы путем смешивания буры, нитры и красного или белого порошков собственной разработки (известных как "пудра производства" *) с пятьюдесятью долями меркурия и размешивая все это в тигле железным прутом. Применение красного порошка давало золото, белого – серебро. Он произвел семь публичных демонстраций (последняя состоялась 25 мая 1782 года), которые посещала элита: пэры, священники, законники и химики. Некоторое количество золота, произведенного в ходе этих опытов, было принесено в дар Георгу III. (Перевод наш).

Но вместо первого же эксперимента второй серии с участием официально назначенных свидетелей, Прайс на глазах у трех свидетелей из Лондонского Королевского общества... совершил самоубийство, выпив синильной кислоты...

Вот так. Картезианцы убивают, потому что они в принципе смертельны...

___
* powder of production – вероятнее всего ошибка хрониста или переписчика, так как нормально такой порошок называется "пудрой проекции" (powder of projection)


См. также Единственная причина существования позитивной науки – утрата пассионарности.
celtic-skeltic

Откуда взялся поп-трансгуманизм и одержимость современного мира физическим бессмертием

Всего тридцать лет назад, в эпоху Великого Японского Пузыря

Ежегодный оборот индустрии пинбольных автоматов Японии был больше чем ВВП Южной Кореи

9 из 10 крупнейших глобальных банков были японскими

Земля под императорским дворцом в Токио оценивалась дороже чем все домовладения Калифорнии

И т.д.

Вот мир, который я застал в позднем детстве... Подстать аномально высокому влиянию Японии на мировую экономику было и ее культурное воздействие (уместно сказать даже "культурно-оккультное").

Сегодня, несмотря на то, что Китай, в отличие от Японии, в культурном отношении ничтожен и производит "на экспорт" в основном цинизм и фейкдемии, нельзя исключать подспудное влияние разбухшего как гремлин Китая на "коллективное бессознательное" всего остального мира.

А Китай — это общество без метафизики, живущее идеей Бессмертных. Китайская традиционная алхимия построена на поиске телесного Бессмертия. Вот и разгадка: 30-35 лет назад, когда в мире доминировала Япония, были популярны волшебные лоли (в т.ч. в позднем СССР, см. Алиса Селезнева) и так называемая "роботизация". А сейчас — Горцы с Кунлуня.

Просто закажите себе кольцо в Китае. Сделайте на нем надпись кантонским диалектом: "И это тоже пройдет".

Обязательно пройдет. Вместе с Китаем.