June 26th, 2021

celtic-skeltic

О ютуб-каналах типа 'Потусторонние' и т.п.

В англопедии содержится весьма неплохая статья о сценическом искусстве иллюзионизма Magic (illusion).

Особенно же хороша та ее часть, где говорится о "злоупотреблениях" (Misuse of magic). Дело в том, что сначала (в премодерне) иллюзионистов еще искренне считали связанными с потусторонними силами и боялись (хрестоматийный случай с Джоном Ди и его механическим летуном, описанный Майринком). Потом, по мере секуляризации евроамериканского общества, особенно после французской революции, иллюзионисты сочли необходимым делать дисклеймеры (пресловутый "сеанс магии с разоблачением") о том, что вся их работа – лишь техника обмана (conjuring technique). В этот период (модерна или "твердого мира" по Р. Генону) они превратились, таким образом, в "честных обманщиков". Но еще позднее, после 1960-х (в постмодерне), эта тенденция сменилась случаями гибридизации фокусничества и публичных заявлений, содержавших претензии на действительное владение сверхъестественными силами. Что, с свою очередь, на следующем этапе, повлекло фактическое проявление этих самых сил самым непосредственным образом, как в случае с Геллером, нарушившим неписаный кодекс артиста иллюзиона:

These apparently irreconcilable differences of opinion have led to some conflicts among performers. For example, more than thirty years after the hugely successful illusionist Uri Geller made his first appearances on television in the 1970s to exhibit his self-proclaimed psychic ability to bend spoons, his actions still provoke controversy among some magical performers, because he claimed he was not using conjuring techniques. On the other hand, because Geller bent — and continues to bend spoons within a performance context, the Dunninger quote may be said to apply.

Эти, очевидно, непримиримые расхождения во мнениях привели к известным конфликтам в среде фокусников. Например, через тридцать с небольшим лет после того, как невероятно успешный иллюзионист Ури Геллер впервые появился на телевидении чтобы продемонстрировать публике свои, как он сам это называл, психические способности, позволявшие ему гнуть ложки силой мысли, его деятельность все еще провоцирует споры среди ряда артистов, потому что он утверждал, что не применяет техник обмана. С другой стороны, поскольку Геллер (действительно) гнул (и продолжает гнуть) ложки "силой мысли" в ходе представлений, к его деятельности применима цитата из Данингера. (Перевод наш).

Упомянутый здесь Данингер – это американский иллюзионист Джозеф Данингер. Имеется в виду его типичное для англо-сакса высказывание: "для тех кто верит, объяснения не требуются, а тем, кто не верит, никаких объяснений не хватит".

celtic-skeltic

Вечера на хуторе близ Гааги или миф о прогрессивных Нидерландах

Население Венеции во второй половине XVI века: ~ 170 000 человек
Население Мадрида во второй половине XVI века: ~100 000 человек
Население Амстердама во второй половине XVI века: ~30 000 человек
Население Амстердама во второй половине XV века: ~7 000 (семь тысяч) человек

– Ну я так не играю!
– Да тут уже и говорить не о чем!
– Сразу все понятно!
– Расходимся!

Не, ну погодите, ну возьмите апельсинку:

По своей культуре и образованию, точно так же как и по организации их общественного строя, голландцы в XVII столетии опередили всю остальную Европу на целые двести лет. (А. Калинина, "Рембрандт")

Игрушечные дома Амстердама, построенные без правильного, строгого архитектурного плана... (Там же)

Национальная столица без архитектурного плана в XVII веке? Гм, хм.. Это категория 18 плюс. У испанцев были архитектурные планы даже для колоний.

Среди руководителей молодой республики еще не остыл протест против роскоши, введенной угнетателями-испанцами... (Там же)

Испанцы врывались в прогрессивные голландские города, не имевшие архитектурного плана, и вводили там роскошь.

Чтобы подвергнуть их (лентяев) заключению, достаточно жалобы, поданной в суд женою или родственниками. (Там же)

Прекрасная защита гражданских свобод. Рембрандта однажды судили за обеспеченную жизнь.

Вдоль окон (в доме Рембрандта) стояли испанские стулья, обитые черной кожей... (Там же)

На грубом дощатом полу!

Посреди комнаты стоял большой стол... окруженный стульями испанской работы... (Там же)

Испанская IKEA.... Голландцы не умели делать стулья для бюргеров. Тем приходилось жить на останках испанской роскоши, буквально.

Дальше следует перечень азиатского колониального хлама, холодного оружия и "чучел савы", скупленных на рынке на деньги Саскии. Это интерьер пирата.

Французы... гораздо больше интересовались произведениями Рембрандта, чем сами голландцы. (Там же)

Приблизительно до 1750 года картина ("Ночной дозор") висела в клубе стрелкового общества. Затем ее перенесли в ратушу и поместили в большой зале, в простенке между окнами. Но здесь встретилось неожиданное препятствие. Картина не входила в предназначенное для нее пространство: пришлось обрезать ее с двух сторон. (Там же)

Вах, хорошо! При этом отрезали прямо по одной из фигур (барабанщика). Факт в том, что любом фотоателье в подземном переходе сейчас обрезают коллективные фотографии лучше, чем картины мастеров Возрождения в Амстердаме XVIII века. К – культура. "Опередившая остальную Европу на 200 лет".

Затем об этом бессмертном творении Рембрандта как будто вовсе забыли. Картина висела на виду, в плохом освещении, против камина, в котором постоянно поддерживался огонь, она подвергалась порче от дыма и пыли. (Там же)

Да посрать вообще, подумаешь мазня.

Может, бесцензурным изданием запрещенных "испанской инквизицией" книг была славна Голландия?

Первый печатный экземпляр великой и ужасной "Книги ангела Разиэля" был издан в Амстердаме в 1701 году и сразу же был ритуально "изгнан" из города." В 1701 г. в "просвещенном" Амстердаме с его знаменитым еврейским кварталом вовсю боялись оперативной магии. Да, цензуры не было. Потому что не было никаких централизованных институтов регуляции оборота знаний. Поэтому горожане устроили самосуд над книгой. И не так важно, голландцы это сделали, или сама еврейская община (нам пока не удалось обнаружить описание этого эпизода). Ведь еврейская община Амстердама тоже "самая прогрессивная". Просто потому что Амстердама – приюта всех униженных и оскорбленных. Что же до научных институтов, то Академия в Нидерландах появилась лишь в начале XIX века, т.е. через 100 лет после русской, через 150 после французской и через 300 лет после... испанской Королевской Академии Математики.

Ну а кораблики, ну хоть кораблики-то?

В Голландии Петр прежде всего направился в городок Саардам (Саандам); там были знаменитые корабельные верфи, о которых Петр слышал еще в России. [...] Но голландцы строили суда навыком, не умея составлять корабельных чертежей, не зная теории корабельного искусства. Это-то и сердило Петра. "Зело ему стало противно, – писал он сам о себе, что такой дальний путь для сего воспринял, а желаемого конца не достиг. (С.Ф. Платонов, "Русская история")

Дальше Петр двинулся в Англию, где был полностью удовлетворен. После чего в Москву был послан приказ подчинить голландских мастеров в Воронеже мастерам венецианским и датским. Мимоходом отметим, что у голландской верфи было двоящееся название, что свидетельствует о неизжитой полидиалектности в одном городе или по меньшей мере в одной маленькой, но гордой стране.

ВНЕСТИ ФЛЮГЕГЕХАЙМЕН
celtic-skeltic

Исправление имен - в здоровом теле здоровый дух

Интересно, какой процент населения знает, что фраза "в здоровом теле – здоровый дух" в оригинале:

1) Во-первых, имеет обратный порядок (mens sana in corpore sano).

2) Во-вторых, напрочь лишена слова "дух": mens никогда не переводится, как "дух". Дух по латыни это либо animus либо spiritus (и это очень разные духи) Отсюда анимизм или спиритизм, а о "ментизме" никто никогда не слышал. Mens переводится в общем случае как "сознание", "качество разумности", соотносясь, например, с тибетским sems.

3) В третьих, является частью строки из сатиры Ювенала: Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano, т.е. буквально "надобно молиться о здоровом сознании в здоровом теле". Молиться, а не закаляться по утрам под бодрую советскую музыку.

4) В четвертых, со скрипом, но еще воспроизводилась с сохранением оригинального порядка и смысла и в XVII и в XVIII веках, а вот к концу XIX что-то сломалось (что-то – это классическое образование), и вот тут понеслось: идеологи немецкого национализма, а затем Гарри Трумэн уже безбожно ее перевирали. Про СССР и говорить не стоит.

В целом эта фраза означает "необходимо молиться богам, чтобы не поехать кукушечкой и ничем не заразиться". Молись, сука!
celtic-skeltic

И странно слитен был размер



Европейскому Ренессансу в исламском мире технически соответствует время Тимуридов.

Сходство прослеживается не только в аспекте хронологии этногенеза (Халифат на 150 лет опережал Каролингскую Европу, следовательно и "ренессанс" начался настолько же раньше) но и в области культурной морфологии: Тихо Браге "догнал" Улугбека через те же 150 лет + всплеск купольного зодчества и книжной миниатюры/купольного зодчества и гравюры соответственно. Эпичные походы Тимура на Орду, Русь, османов и Китай ("для похода на Китай Тамерлан считал достаточным 200 000 отборного войска") также напоминают ренессансные "гипервойны" Валуа с Габсбургами. И там и там шло как бы возвращение к древней славе: ко временам Ганнибала и Римской республики в Европе и ко временам Хосрова Парвиза в Средней Азии соответственно.

Весь черный пиар Тамерлана (порожденный профессиональным нытьем персов и растиражированный Аркашей Гайдаром) благоразумно оставляем за бортом: так, "сын Шахруха Улугбек, бывший к тому времени практически независимым правителем Мавераннахра, захватил Герат, художников вывез к себе в Самарканд... [...] до восшествия на тимуридский трон Хусейна Байкара (1470 год) в Герате не было создано ни одного иллюстрированного манускрипта" и т.д. и т.п. Про архитектуру и науку и говорить не стоит: если вы однажды хоть раз видели "вживую" Регистан, уже никогда не забудете, то же и с Тадж-Махалом, а ведь Т-Махал это только венец длительной тимуридской архитектурной цепочки – вроде собора Св.Павла в Лондоне и Исаакия. Уверен, что вы не слышали, скажем, про мавзолей Хумаюна.

В общем, С - Стабильность, К - Концентрация ресурсов. Можно подумать, в Европе XVI века было иначе. Отнюдь: Франциск I Валуа и Максимилиан I Габсбург благополучно или не очень набигали на Северную Италию (гомолог городов-оазисов Ирана) и тащили оттуда все изделия искусства, которые плохо лежали, а заодно и художников:

Любезнейшие и великие друзья! Так как НАМ ВЕСЬМА НЕОБХОДИМ Леонардо Авинси, живописец ИЗ ВАШЕГО ГОРОДА Флоренции, и потому, что нам НЕОБХОДИМО заказать ему КОЕ-КАКУЮ работу, когда мы будем в Милане, что случится с Божьею помощью в скором времени, мы вас просим так любезно, как только можем, чтобы вы постарались прислать нам означенного художника Леонардо и ЧТОБЫ ВЫ ЕМУ НАПИСАЛИ приехать в Милан и не тронуться с места, ожидая, пока мы ему не закажем работу. Напишите ему, чтобы он НИ ЗА ЧТО не уезжал из этого города до нашего приезда, КАК Я СКАЗАЛ вашему послу, прося написать вам; и вы нам доставите огромное удовольствие, сделав так. Дорогие и великие друзья, наш Господь да сохранит вас.

Франциск I (кароль *)

Весьма неапхадим, вы понимаете?

Ну и собственно европейский Ренессанс торчал от узбекского – Кристофер Марло (непосредственный современник и конкурент Шекспира) написал в честь Тимура большую пьесу с элементами онтологического анархизма:

Какой мучитель-бог меня терзает,
Тщась грозного осилить Тамерлана?
Докажет ли болезнь, что я – лишь смертный
И перестал быть ужасом земли?
Техелл и вы, друзья! Мечи схватите,
Чтоб устрашить того, кто рвет мне душу!
В поход на небо двинемся скорей,
Поднимем к небу черные знамена
И в битве страшной истребим богов!
Друзья, что делать? Силы иссякают.
Меня в поход ведите на богов,
Завидующих мощи Тамерлана!


Ня! Впрочем, похоже, что "узбекофилия" стартовала в Англии еще до шекспировских времен: просто сложно сказать, упоминается ли в "рассказе Эсквайра" у Чосера именно держава Тимуридов или Улус Джучи или Империя Юань – скорее, это некий обобщенный образ "cool mogul":

At Sarra, in the land of Tartary,
There dwelt a king, and with the Russ warred he,
Through which there perished many a doughty man;
And Cambus was he called, the noble Khan.
Nowhere, in all that region, had a crown
Been ever worn with such entire renown.
Hardy he was, and true, and rich, and wise,
Always the same; serene of soul and eyes;
Piteous and just, benign and honorable,
Of his brave heart as any centre stable;
And therewithal he ever kept a state
So fit to uphold a throne so fortunate,
That there was nowhere such another man.


Воспевание поверхностно исламизированных Чингизидов продолжается и в эпоху английского романтизма у Кольриджа, который трансформировал этот мир в блестящий символ:

И стройный гул вставал от пенья,
и странно слитен был размер.
Какое странное виденье:
дворец любви и наслажденья
меж вечных льдов и влажных сфер...


Короче говоря, именно при Чингизидах -> Тимуридах -> Моголах -> Бабуридах исламская цивилизация достигает своей завершенной формы, после чего только наступает "тот самый" "многовековой застой".

Ну а за вопросы из серии "а мог ли исламский Ренессанс породить исламское Новое Время" и за вот эту всю "магнолию", конечно же, сразу бьем в тыкву. А в качестве утешительного приза для побитого есть секта бахаи, которой не было бы без эпохи Тимуридов.

____
* кароль приблизительно долины Луары на тот момент